首先我们还是要从苏格拉底最为经典的名言开始，他曾经说过“未经审视的人生不值得活” 。 你可能已经活过了二十年、三十年，你有没有回过头来想过，你所走过的人生是不是真的是你想要的人生呢？如果死亡下一时刻就将来临，你会后悔你活过的整个一生吗？你有没有想过，你的一生还可以有不同的走法，如果再让你选择一回，你会怎么活过？这里啊，再给你加上一句：“ 未经审视的死亡，同样死得不值”。

俄国近代哲学家别尔嘉耶夫有句名言： “人生在世所以会有意义，就是因为有死亡这件事，假如人间没有死，人生的意义就消失了。 ”

香港浸会大学哲学博士庞思奋也说过： “对不存在的觉知首先带来了对存在的追问，同样，对死亡的觉知也首先带来了对人生意义的追问。 ” 可以想一想，如果人生是不死的，你会如何活过你的每一天呢？

美国死亡研究的著名学者 Ross 对死亡有过很多精彩论述： “如果你能开始把死亡看做你生命旅程中的一位无形而友好的伴侣——它温和地提醒你，不要等到明天才去做你想做的事——那么你就能学习着’ 活’ 你的生命，而不只是通过它。 ……你不需要，也不应当，等到死神来敲门的时候，才开始真真实实地生活。在你去世之前，无论使你生命更有意义的那些事情是什么，现在就去做吧，因为你正在走向坟墓；当你接到最后的通知时，你可能没有时间与精力了。 ”

复旦大学王德峰教授曾经说过一句有趣的话表达这个意思： “ 一觉醒来，发现自己已经来到这个世界上，但还没有等我们真正习惯过来，人生的结束又迫在眼前。 ”

文学巨匠莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》中有一句精彩的台词： “To be, or not to be- that is thequestion”， “生存还是毁灭， 这是一个值得考虑的问题”。

没有人能告诉你，你的人生到底该怎么活，但是德国古典哲学的代表人物康德，曾经在较为一般的意义上给出过自己的回答，他认为： “一个人在其人生的大部分时间里都在用无聊折磨自己，以至于他每天都度日如年，但在临终时却抱怨人生苦短” ，康德说，一个人“为了实现一个预期的目的而有计划地向前推进的工作就充实了时间……[用工作来延长生命]，这是感到人生的乐趣但毕竟也满足于生活的惟一可靠手段。 ” 用康德的话讲， “你想得越多，做得越多，就活得越长久……——于是，生命就会以心满意足而结束。 ”总之， 在他看来， “ 劳动是享受生命的最好方式，无聊则是人生最可怕的负担”。

从我自己来讲，我具有很强的存在主义倾向，因此，要把存在主义创始人克尔凯郭尔的观点告诉你，在他看来， “ 一个人若’ 追随大众’ ，不对他或她自己的命运做选择，不作为一个个人充满激情地生活，就不能说真正地存在过。 ” 这就要求我们从海德格尔意义上并非真实存在的“常人” ，也就是我们通常讲的“平均值” 意义上“大家都怎样……” 的“大家” 中解放出来，回到那种活生生存在的“自我” 身上。